📜 श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 2, श्लोक 18
(Sankhya Yoga – आत्मा का ज्ञान)
श्लोक (Sanskrit):
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत॥2.18॥

🔤 Transliteration:
antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ।
anāśino ’prameyasya tasmād yudhyasva bhārata॥2.18॥

🇮🇳 Hindi Translation (अनुवाद):
हे भारत (अर्जुन)! इन देहों का अंत निश्चित है, परंतु जो इन देहों में वास करने वाला है — वह आत्मा — नित्य, अविनाशी और अप्रमेय (जिसका मापन नहीं किया जा सकता) कही गई है। इसलिए, तू युद्ध कर।

🌍 English Translation:
O Arjuna! The bodies of the embodied soul are perishable, but the soul itself is eternal, indestructible, and immeasurable. Therefore, you should fight.

🧘 Explanation in English:
Here, Lord Krishna explains the temporary nature of the body and the eternal nature of the soul:
• The body (deha) is antavant — it has an end.
It is made of matter and must perish one day.
• The soul (sharīriṇaḥ), which lives within the body, is nitya (eternal), anāśin (indestructible), and aprameya (immeasurable) — beyond the reach of material senses.
Death only destroys the body, not the soul. Hence, Krishna tells Arjuna: Don’t grieve over the destruction of bodies — perform your duty as a warrior. The wise understand that the soul never dies, only its outer form changes.

व्याख्या हिन्दी में:
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि —
• शरीर नश्वर है, इसका अंत निश्चित है।
• आत्मा अमर, अविनाशी और अप्रमेय है — उसे कोई नष्ट नहीं कर सकता।
• शरीर नष्ट होता है, परंतु आत्मा सदा रहती है, वह केवल एक शरीर से दूसरे शरीर में प्रवेश करती है।
👉 इसलिए, अर्जुन को अपने कर्तव्य (धर्म) से विमुख नहीं होना चाहिए। युद्ध जैसे कर्म में हिचकिचाना व्यर्थ है, क्योंकि आत्मा का कभी विनाश नहीं होता।

✨ भावार्थ (Essence):
• शरीर अस्थायी है, आत्मा शाश्वत है।
• शरीर का नाश होना स्वाभाविक है; आत्मा कभी नष्ट नहीं होती।
• जो इस सत्य को जानता है, वह शोक, भय और मोह से मुक्त होकर अपना धर्मपूर्ण कर्तव्य करता है।
🌿 “The body perishes, but the soul remains eternal — hence, perform your duty without grief.”

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!
!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 2, श्लोक 17

(Sankhya Yoga – आत्मा का ज्ञान)

श्लोक (Sanskrit):
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति॥2.17॥

Transliteration:
avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam।
vināśam avyayasyāsya na kaścit kartum arhati॥2.17॥

Hindi Translation (अनुवाद):
जिससे यह सम्पूर्ण जगत व्याप्त है, उसको अविनाशी जानो। उस अविनाशी, अव्यय (नाशरहित) तत्व का विनाश कोई भी नहीं कर सकता।

English Translation:
Know that to be indestructible by which all this is pervaded. No one can destroy that imperishable (soul).

Explanation in English:
In this verse, Lord Krishna further explains the eternal nature of the soul (Ātman).
• The soul pervades all living beings, just as space pervades everything.
• It is indestructible (avināśi), unchanging (avyaya), and beyond time or decay.
• Weapons, fire, water, or wind cannot destroy it (explained in later verses).
The soul is the divine consciousness present in every being — it is never born and never dies. Therefore, death applies only to the body, not to the soul. The one who understands this truth becomes free from fear and sorrow.

व्याख्या हिन्दी में:
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण आत्मा की अविनाशी और नित्य प्रकृति का वर्णन करते हैं —
• जिससे यह सारा संसार व्याप्त है — वही आत्मा है।
• आत्मा नित्य (सदा रहने वाली), अविनाशी (नष्ट न होने वाली) और अव्यय (क्षय न होने वाली) है। • कोई भी शक्ति आत्मा का विनाश नहीं कर सकती।
शरीर का नाश होता है, परंतु आत्मा सदा विद्यमान रहती है। जो इस सत्य को जान लेता है, वह मृत्यु के भय से मुक्त हो जाता है।

✨ भावार्थ (Essence):
• आत्मा शाश्वत है, न कभी जन्म लेती है, न मरती है।
• यह सर्वव्यापक चेतना है जो प्रत्येक प्राणी में विद्यमान है।
• जो आत्मा को जान लेता है, वह अमरत्व का अनुभव करता है।
“The body perishes, but the soul that pervades all is eternal and indestructible.”

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

Bhagavad Gita Chapter 2 Shloka 16
श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 2, श्लोक 16
(Sankhya Yoga – आत्मा का ज्ञान)

श्लोक (Sanskrit):
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः॥2.16॥

Transliteration:
nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ।
ubhayor api dṛṣṭo ’ntas tv anayos tattva-darśibhiḥ॥2.16॥

Hindi Translation (अनुवाद):
असत (अवास्तविक/क्षणभंगुर) का कोई अस्तित्व नहीं होता, और सत (वास्तविक/शाश्वत) का अभाव कभी नहीं होता। इन दोनों का यथार्थ स्वरूप तत्वदर्शी (ज्ञानी) पुरुषों द्वारा देखा गया है।

English Translation:
The unreal has no existence, and the real never ceases to be; the truth about both has been seen by the seers of the ultimate reality.

Explanation in English:
In this verse, Lord Krishna gives a philosophical foundation for understanding the nature of reality:
• Asat (Unreal) = That which is temporary, changing, and perishable — e.g., the body, material things, worldly pleasures.
• Sat (Real) = That which is eternal, unchanging, imperishable — e.g., the soul (Ātman), ultimate truth.
The unreal (body, world) has no permanent existence. The real (soul) never ceases to exist. The wise (tattva-darśī) clearly perceive the distinction between temporary illusion and eternal reality. This understanding removes ignorance and fear of change, including the fear of death.

व्याख्या हिन्दी में:
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण सत (शाश्वत) और असत (क्षणभंगुर) वस्तुओं का भेद स्पष्ट करते हैं:
• असत (जैसे शरीर, भौतिक वस्तुएँ) का कोई स्थायी अस्तित्व नहीं है। ये समय के साथ नष्ट हो जाते हैं।
• सत (आत्मा और परमात्मा) का कभी अभाव नहीं होता; यह शाश्वत और नित्य है।
• जो तत्वदर्शी (ज्ञानवान) होते हैं, वे इन दोनों की सीमा और सत्य स्वरूप को समझते हैं। इसलिए, बुद्धिमान व्यक्ति क्षणिक वस्तुओं में मोह नहीं रखता और आत्मिक सत्य में स्थिर रहता है।

✨ भावार्थ (Essence):
• जो चीज़ें नष्ट हो जाती हैं, वे असली सत्य नहीं हैं।
• आत्मा और परमात्मा ही वास्तविक और शाश्वत हैं।
• तत्वदर्शी इस सत्य को पहचान कर मोह और भय से मुक्त हो जाते हैं।
“Truth (Sat) is eternal. Illusion (Asat) fades away.”

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।
!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्लोक (Sanskrit 02.15):
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते॥2.15॥

Transliteration:
yaṁ hi na vyathayanty ete puruṣaṁ puruṣarṣabha।
sama-duḥkha-sukhaṁ dhīraṁ so ’mṛtatvāya kalpate॥2.15॥

Hindi Translation (अनुवाद):
हे पुरुषश्रेष्ठ (अर्जुन)! जिस धीर (स्थिर बुद्धि वाले) पुरुष को सुख और दुःख विचलित नहीं करते, जो उनमें समभाव रखता है — वही अमरत्व (मोक्ष) के योग्य होता है।

English Translation:
O best among men (Arjuna), the person who is not disturbed by happiness and distress, and remains steady in both, is certainly eligible for liberation (immortality).

Explanation in English:
In this verse, Lord Krishna emphasizes the virtue of equanimity — remaining calm and steady in both favorable and unfavorable situations.
• Happiness and distress are part of worldly existence.
• A wise person (dhīraḥ) remains balanced, not overjoyed in pleasure nor depressed in pain.
• Such a person develops inner strength, and this balanced attitude makes one fit for liberation (amṛtatva) — freedom from the cycle of birth and death.
Real spiritual progress begins when one can face both joy and sorrow with equal vision.

व्याख्या हिन्दी में:
इस श्लोक में श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि —
• सुख-दुःख में समान भाव रखने वाला ही सच्चा धीर पुरुष होता है।
• जो व्यक्ति सुख में अति प्रसन्न और दुःख में विचलित नहीं होता, वही आत्मिक शांति और मोक्ष का अधिकारी बनता है।
• जीवन में सुख-दुःख आना-जाना निश्चित है; परंतु धैर्य, समभाव और आत्मज्ञान रखने वाला व्यक्ति उनसे प्रभावित नहीं होता।
इस प्रकार, समदृष्टि रखने वाला साधक अमृतत्व (मोक्ष) को प्राप्त करने योग्य होता है।

भावार्थ (Essence):
• सुख-दुःख में समभाव रखने से ही व्यक्ति स्थिर बुद्धि प्राप्त करता है।
• यह समता ही उसे मोक्ष के मार्ग पर अग्रसर करती है।
• असली शक्ति भीतर की शांति में है, न कि बाहरी परिस्थितियों में।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।
!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

(Sankhya Yoga – आत्मा का ज्ञान)
श्लोक (Sanskrit 2.14):
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।
आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥2.14॥

Transliteration:
mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ।
āgamāpāyino ’nityās tāṁs titikṣasva bhārata ॥2.14॥

Hindi Translation (अनुवाद):
हे कौन्तेय (अर्जुन)! इन्द्रियों और विषयों के संयोग से ही शीत-उष्ण, सुख-दुःख आदि उत्पन्न होते हैं। वे अनित्य (क्षणिक) हैं, आते-जाते रहते हैं। हे भारत! तू उनको धैर्यपूर्वक सहन कर।

English Translation:
O son of Kunti (Arjuna), the contacts of the senses with their objects give rise to cold and heat, pleasure and pain. They are temporary, appearing and disappearing. Therefore, O Bharata, endure them with patience.

Explanation in English:
• Here, Lord Krishna explains that pleasure and pain are not permanent.
• They are caused by the contact of senses with external objects (mātrā-sparśa).
• Just like summer and winter come and go, so do happiness and sorrow.
• A wise person learns to endure them patiently (titikṣa) without being disturbed.
The real self (soul) is not affected by temporary feelings. Endurance and steadiness are the qualities of a yogi.

व्याख्या हिन्दी में:
• भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि शीत, उष्ण, सुख और दुःख केवल इन्द्रियों और विषयों के संयोग से उत्पन्न होते हैं।
• जैसे ऋतुएँ (गर्मी-सर्दी) आती-जाती रहती हैं, वैसे ही सुख-दुःख भी अनित्य (क्षणभंगुर) हैं।
• इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह इन्हें सहन करे और विचलित न हो।
यहाँ श्रीकृष्ण अर्जुन को धैर्य (तितिक्षा) रखने की शिक्षा देते हैं।

भावार्थ (Essence):
• सुख और दुःख स्थायी नहीं हैं, वे केवल क्षणिक अनुभव हैं।
• हमें उन पर अत्यधिक आसक्त या दुखी नहीं होना चाहिए।
• संतुलन और धैर्य ही सच्चे साधक का लक्षण है।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।
!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्लोक Sanskrit: 02:13

देहिनोऽस्मिन् यथा देहे कौमारं यौवनं जरा।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति॥2.13॥

Transliteration:
dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā ।
tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati ॥2.13॥

🇮🇳 Hindi Translation (अनुवाद):
जैसे इस शरीर में जीवात्मा बचपन, यौवन और बुढ़ापे की अवस्था से गुजरता है, वैसे ही मृत्यु के बाद एक नए शरीर को प्राप्त करता है। बुद्धिमान व्यक्ति इस परिवर्तन से मोह नहीं करता।

English Translation:
Just as the soul passes through childhood, youth, and old age in this body, in the same manner, it attains another body after death. A wise person is not deluded by this.

Explanation in English:
This verse continues Lord Krishna’s explanation about the eternal nature of the soul (Atma). • Just as we transition through stages in life — childhood, youth, and old age — the soul remains the same even though the body changes. • Similarly, at the time of death, the soul simply moves on to another body. • A wise person (dhīraḥ) understands this truth and does not grieve over the natural process of change and rebirth. The body is temporary and perishable. The soul is permanent, unchanging, and immortal.

Hindi Translation:
इस श्लोक में श्रीकृष्ण अर्जुन को आत्मा की स्थायित्वता और शरीर की परिवर्तनशीलता का ज्ञान दे रहे हैं। • जैसे हम एक ही जीवन में बचपन से यौवन और फिर वृद्धावस्था में पहुँचते हैं — शरीर बदलता है पर आत्मा वही रहती है। • वैसे ही मृत्यु के बाद आत्मा एक नए शरीर को धारण करती है। • जो इस सच्चाई को जानता है — वह इस परिवर्तन से मोह या शोक नहीं करता। शरीर बदलते रहते हैं, आत्मा नहीं। इसलिए समझदार व्यक्ति मृत्यु से भयभीत नहीं होता।

भावार्थ (Essence):
• यह श्लोक आत्मा के संसार में आवागमन (rebirth) और उसकी अमरता (immortality) की पुष्टि करता है। • मृत्यु अंत नहीं है, बल्कि एक शरीर से दूसरे शरीर में जाने का माध्यम है। • ज्ञानवान व्यक्ति इस शाश्वत सत्य को समझ कर शांत और निर्भय रहता है।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।

Sanskrit Shloka: 2.12
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥2.12॥

Meaning in English:
Never was there a time when I did not exist, nor you, nor all these kings; nor in the future shall any of us cease to be.

Meaning in Hindi:
न तो ऐसा कभी हुआ है कि मैं नहीं था, न तुम थे, और न ही ये राजा लोग थे; और आगे भी हम सभी कभी भी नहीं रहेंगे — ऐसा भी नहीं होगा।

Explanation in English:
In this verse, Lord Krishna tells Arjuna that the soul (self) is eternal.
• Krishna, Arjuna, and all the warriors (janādhipāḥ) have always existed in some form and will continue to exist even after death.
• This is a clear statement about the immortality of the soul.
• The body changes and perishes, but the true self (ātman) is never born and never dies.
• Krishna is also indicating the personal individuality of souls, even in spiritual existence — showing that we are eternal beings with identity.
This teaching helps Arjuna see that killing the body in war does not destroy the true self of anyone.

Explanation in Hindi:
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को आत्मा की नित्य और अविनाशी प्रकृति समझा रहे हैं:
• भगवान कहते हैं: “हे अर्जुन! न तो ऐसा कोई समय था जब मैं नहीं था, न तुम थे और न ही ये राजा थे।”
• अर्थात हम सभी पहले भी थे, अभी भी हैं और आगे भी रहेंगे।
• यहाँ श्रीकृष्ण यह बता रहे हैं कि आत्मा कभी भी समाप्त नहीं होती, वह अनादि (जिसका कोई आदि नहीं) और अनंत (जिसका कोई अंत नहीं) है।
• यह शरीर नष्ट होता है, पर आत्मा शाश्वत (eternal) है।
इसलिए, अर्जुन का यह सोचना कि वह युद्ध करके इन लोगों की "हत्या" कर देगा — गलत है, क्योंकि कोई भी आत्मा मारी नहीं जा सकती।

भावार्थ (Essence):
• यह श्लोक आत्मा की शाश्वतता (eternity) और व्यक्तित्व की निरंतरता (individual eternal existence) को स्पष्ट करता है।
• श्रीकृष्ण अर्जुन को यह बोध कराना चाहते हैं कि मृत्यु केवल शरीर की होती है, आत्मा की नहीं।
• इसलिए, धर्म के लिए युद्ध करना कोई पाप नहीं है

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!



श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥ पितु मात स्वामी सखा हमारे, हे नाथ नारायण वासुदेवा॥
गीता में उपदेश सुनाया, धर्म युद्ध को धर्म बताया। कर्म तू कर मत रख फल की इच्छा, यह सन्देश तुम्ही से पाया।

Sanskrit Shlok 2-11:
श्रीभगवानुवाच
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः॥2.11॥

Transliteration:
śrī-bhagavān uvāca
aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase ।
gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ॥2.11॥

Translation:
The Blessed Lord said: You grieve for those who should not be grieved for, yet you speak words of wisdom. The wise grieve neither for the living nor for the dead.

Hindi Translation:
भगवान ने कहा: तुम उन लोगों के लिए शोक करते हो जिनके लिए शोक नहीं करना चाहिए, फिर भी तुम ज्ञान की बातें बोलते हो। बुद्धिमान व्यक्ति न तो जीवितों के लिए शोक करता है और न ही मृतकों के लिए।

Explanation:
In this verse, Lord Krishna gently rebukes Arjuna. Arjuna is emotionally overwhelmed, grieving for his family and teachers on the battlefield. Krishna tells him that his sorrow is misplaced. Despite Arjuna speaking like a learned man, true wise individuals do not mourn either the living or the dead—because the eternal soul is beyond birth and death.

This verse marks the beginning of Krishna’s philosophical teaching on the nature of the self (Atman), leading into the core concepts of karma, dharma, and detachment.

For deep spiritual understanding, you can also explore alternate explanations and commentary by traditional scholars like Adi Shankaracharya or Swami Chinmayananda.

Hindi Explanation
इस श्लोक में भगवान कृष्ण अर्जुन को धीरे से डांटते हैं। युद्ध के मैदान में अर्जुन भावनात्मक रूप से अभिभूत है, अपने परिवार और शिक्षकों के लिए शोक मना रहा है। कृष्ण उसे बताते हैं कि उसका दुख अनुचित है। अर्जुन के विद्वान व्यक्ति की तरह बोलने के बावजूद, सच्चे बुद्धिमान व्यक्ति न तो जीवितों के लिए शोक करते हैं और न ही मृतकों के लिए - क्योंकि शाश्वत आत्मा जन्म और मृत्यु से परे है।

यह श्लोक कृष्ण की स्वयं (आत्मा) की प्रकृति पर दार्शनिक शिक्षा की शुरुआत को चिह्नित करता है, जो कर्म, धर्म और वैराग्य की मूल अवधारणाओं की ओर ले जाता है।

गहन आध्यात्मिक समझ के लिए आप आदि शंकराचार्य या स्वामी चिन्मयानंद जैसे पारंपरिक विद्वानों द्वारा दी गई वैकल्पिक व्याख्याओं और टिप्पणियों को भी देख सकते हैं।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

Sanskrit Shloka 2.10:
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्।
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः॥

Transliteration:
Taṁ tathā kṛipayāviṣṭam aśhru-pūrṇākulekṣhaṇam
Viṣhīdantam idaṁ vākyam uvācha Madhusūdanaḥ॥

Translation:
"To him who was overwhelmed with pity, whose eyes were filled with tears and disturbed, and who was sorrowful — Madhusudana (Krishna) spoke the following words."

Hindi Translation:
"जो दया से अभिभूत था, जिसके नेत्र आँसुओं से भरे हुए थे, व्याकुल थे, तथा जो दुःखी था, उससे मधुसूदन (कृष्ण) ने ये वचन कहे।"

Explanation:
This verse marks a turning point in the Bhagavad Gita. Arjuna is emotionally devastated—consumed by grief, compassion, and confusion about his duty as a warrior. Seeing him in this deeply vulnerable state, Krishna, referred to here as Madhusudana (the slayer of the demon Madhu), begins to speak.

This shloka sets the stage for Krishna’s spiritual discourse that follows, starting from verse 11. It’s at this point that Krishna transitions from being Arjuna’s charioteer to his divine guide and spiritual teacher.

Hindi Explanation:
यह श्लोक भगवद गीता में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। अर्जुन भावनात्मक रूप से तबाह हो चुका है - एक योद्धा के रूप में अपने कर्तव्य के बारे में दुःख, करुणा और भ्रम से ग्रस्त है। उसे इस बेहद कमज़ोर स्थिति में देखकर, कृष्ण, जिन्हें यहाँ मधुसूदन (राक्षस मधु का वध करने वाला) कहा गया है, बोलना शुरू करते हैं।
यह श्लोक कृष्ण के आध्यात्मिक प्रवचन के लिए मंच तैयार करता है, जो श्लोक 11 से शुरू होता है। यह वह बिंदु है जहाँ कृष्ण अर्जुन के सारथी से उनके दिव्य मार्गदर्शक और आध्यात्मिक शिक्षक बन जाते हैं।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!

Sanskrit Shlok 2.9:
सञ्जय उवाच |
एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप |
न योत्स्य इति गोविन्दम् उक्त्वा तूष्णीं बभूव ह || 2.9 ||

Transliteration:
sañjaya uvāca |
evam uktvā hṛṣīkeśaṁ guḍākeśaḥ parantapa |
na yotsya iti govindam uktvā tūṣṇīṁ babhūva ha || 2.9 ||

Translation (English):
Sanjaya said: Having spoken thus to Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), the destroyer of enemies, declared, "I will not fight," and became silent.

Hindi:
ऋषिकेश (कृष्ण) से ऐसा कहकर शत्रुओं का नाश करने वाले गुडाकेश (अर्जुन) ने कहा, "मैं युद्ध नहीं करूँगा" और चुप हो गये।

Explanation:
This shloka highlights Arjuna’s continued emotional turmoil and his firm refusal to engage in battle—setting the stage for Krishna’s profound response in the following verses.

Hindi Explanation:
यह श्लोक अर्जुन की निरंतर भावनात्मक उथल-पुथल और युद्ध में शामिल होने से उसके दृढ़ इनकार पर प्रकाश डालता है - जो अगले श्लोकों में कृष्ण की गहन प्रतिक्रिया के लिए मंच तैयार करता है।

!!जय श्री कृष्णा-राधे-राधे!!