ॐ श्रीपरमात्मने नम:
श्रीमद्भगवद्गीता अथ तृतीयोऽध्याय:
वसुदेवसुतं(न्) देवं(ङ्), कंसचाणूरमर्दनम्।
देवकीपरमानन्दं(ङ्), कृष्णं(व्ँ) वन्दे जगद्गुरुम्॥
Bhagavad Gita Chapter 3, Shloka 1
Sanskrit Shloka 3.1:
अर्जुन उवाच
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव॥3.1॥
Transliteration:
Arjuna uvāca
Jyāyasī cet karmaṇas te matā buddhir janārdana।
Tat kiṁ karmaṇi ghore māṁ niyojayasi keśava॥3.1॥
Translation:
Arjuna said: "O Janardana (Krishna), if you consider knowledge (jnana) to be superior to action (karma), then why do you urge me to engage in this terrible action (war), O Kesava?"
Hindi Translation:
अर्जुन ने कहा: "हे जनार्दन (कृष्ण), यदि आप ज्ञान (ज्ञान) को क्रिया (कर्म) से श्रेष्ठ मानते हैं, तो हे केशव, आप मुझसे इस भयानक कार्य (युद्ध) में शामिल होने का आग्रह क्यों करते हैं?"
Explanation:
In this shloka, Arjuna begins the third chapter by asking a fundamental question. In the second chapter, Krishna spoke about the importance of both jnana yoga (the path of knowledge) and karma yoga (the path of action). However, Arjuna is confused because he perceives Krishna to be advocating for knowledge as superior, yet simultaneously encouraging him to fight in the battle, which represents intense action.
Arjuna’s question reflects his desire for clarity on the apparent contradiction. He seeks guidance on why he is being asked to act (engage in the war) if understanding and realization through knowledge are considered higher.
This shloka sets the stage for Krishna to elaborate on the importance of performing one’s duties selflessly and the significance of karma yoga as a means to spiritual growth.
Hindi Explanation:
इस श्लोक में अर्जुन एक मौलिक प्रश्न पूछकर तीसरे अध्याय की शुरुआत करते हैं। दूसरे अध्याय में, कृष्ण ने ज्ञान योग (ज्ञान का मार्ग) और कर्म योग (कर्म का मार्ग) दोनों के महत्व के बारे में बात की। हालाँकि, अर्जुन भ्रमित है क्योंकि वह कृष्ण को ज्ञान की वकालत करने वाले को श्रेष्ठ मानता है, साथ ही साथ उसे युद्ध में लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो गहन कार्रवाई का प्रतिनिधित्व करता है।
अर्जुन का प्रश्न स्पष्ट विरोधाभास पर स्पष्टता की उनकी इच्छा को दर्शाता है। वह इस बारे में मार्गदर्शन चाहता है कि यदि ज्ञान के माध्यम से समझ और अहसास को उच्च माना जाता है तो उसे कार्य करने (युद्ध में शामिल होने) के लिए क्यों कहा जा रहा है।
यह श्लोक कृष्ण को निःस्वार्थ भाव से अपने कर्तव्यों को निभाने के महत्व और आध्यात्मिक विकास के साधन के रूप में कर्म योग के महत्व के बारे में विस्तार से बताने के लिए मंच तैयार करता है।
!! जय श्री कृष्णा-राधे-राधे !!
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Bhagavad Gita Chapter 3 Shloka 2
Sanskrit Shloka 3.2:
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्॥3.2॥
Transliteration:
Vyāmiśreṇeva vākyena buddhiṁ mohayasīva me।
Tad ekaṁ vada niścitya yena śreyo ’ham āpnuyām॥3.2॥
Translation:
"My intellect is bewildered by your seemingly conflicting words. Therefore, please tell me decisively what is most beneficial for me."
Hindi Translation:
अर्जुन बोला, "आपके परस्पर विरोधी प्रतीत होने वाले शब्दों से मेरी बुद्धि भ्रमित हो गई है। इसलिए कृपया मुझे निर्णायक रूप से बताएं कि मेरे लिए सबसे अधिक लाभकारी क्या है।"
Explanation:
In this shloka, Arjuna expresses his confusion about the teachings Krishna has shared so far. He feels perplexed by what he perceives as contradictory advice: Krishna extols both the path of knowledge (jnana yoga) and the path of selfless action (karma yoga), leaving Arjuna unsure of which path he should follow.
Arjuna pleads for a clear and definitive answer that will lead him to what is truly good (shreyas) for his spiritual and moral progress. This request highlights Arjuna’s sincerity in seeking guidance and sets the stage for Krishna to explain the compatibility of knowledge and action, and why karma yoga (the path of action) is appropriate for Arjuna in his current situation.
Krishna’s reply in the following verses resolves Arjuna’s doubts and emphasizes the importance of performing one’s duty with detachment.
Hindi Explanation:
इस श्लोक में, अर्जुन ने कृष्ण द्वारा अब तक साझा की गई शिक्षाओं के बारे में अपना भ्रम व्यक्त किया है। जिसे वह विरोधाभासी सलाह मानता है, उससे वह भ्रमित महसूस करता है: कृष्ण ज्ञान के मार्ग (ज्ञान योग) और निःस्वार्थ कर्म के मार्ग (कर्म योग) दोनों की प्रशंसा करते हैं, जिससे अर्जुन अनिश्चित हो जाता है कि उसे किस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए।
अर्जुन एक स्पष्ट और निश्चित उत्तर की याचना करता है जो उसे उस ओर ले जाएगा जो उसकी आध्यात्मिक और नैतिक प्रगति के लिए वास्तव में अच्छा (श्रेयस) है। यह अनुरोध मार्गदर्शन प्राप्त करने में अर्जुन की ईमानदारी को उजागर करता है और कृष्ण के लिए ज्ञान और क्रिया की अनुकूलता को समझाने के लिए मंच तैयार करता है, और क्यों कर्म योग (कर्म का मार्ग) अर्जुन के लिए उसकी वर्तमान स्थिति में उपयुक्त है।
निम्नलिखित श्लोकों में कृष्ण का उत्तर अर्जुन के संदेह का समाधान करता है और वैराग्य के साथ अपने कर्तव्य को निभाने के महत्व पर जोर देता है।
!! जय श्री कृष्णा-राधे-राधे !!
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Bhagavad Gita Chapter 3 Shloka 3
Sanskrit Shloka 3.3
श्रीभगवानुवाच:
लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ।
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्॥3.3॥
Transliteration:
śrī-bhagavān uvāca:
loke ’smin dvi-vidhā niṣṭhā purā proktā mayānagha।
jñāna-yogena sāṅkhyānāṁ karma-yogena yoginām॥3.3॥
Translation:
The Blessed Lord said: O sinless Arjuna, I have already explained that there are two classes of men who try to realize the self. Some are inclined to understand it by empirical, philosophical speculation, and others by devotional service.
Hindi Translation:
भगवान ने कहा: हे निष्पाप अर्जुन, मैंने पहले ही समझाया है कि पुरुषों के दो वर्ग हैं जो स्वयं को महसूस करने का प्रयास करते हैं। कुछ लोग इसे अनुभवजन्य, दार्शनिक अटकलों के माध्यम से समझने के इच्छुक हैं, और अन्य भक्तिपूर्ण सेवा के माध्यम से इसे समझने के इच्छुक हैं।
Explanation:
In this verse, Lord Krishna explains that there are two types of disciplines or paths for spiritual realization: the path of knowledge (Jnana Yoga) for those inclined towards analytical thinking and philosophy, and the path of action (Karma Yoga) for those inclined towards active engagement in the world.
Hindi Explanation:
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण बताते हैं कि आध्यात्मिक प्राप्ति के लिए दो प्रकार के अनुशासन या मार्ग हैं: विश्लेषणात्मक सोच और दर्शन की ओर झुकाव वाले लोगों के लिए ज्ञान का मार्ग (ज्ञान योग), और उन लोगों के लिए कर्म का मार्ग (कर्म योग)। दुनिया में सक्रिय भागीदारी.
!! जय श्री कृष्णा-राधे-राधे !!
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Bhagavad Gita Chapter 3, Shloka 4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते |
न च सन्न्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ||4
Transliteration:
na karmaṇām anārambhān naiṣkarmyaṃ puruṣho 'śhnute |
na cha sannyasanād eva siddhiṃ samadhigachchhati ||4
Translation:
"A person does not attain freedom from action by merely abstaining from work; nor does he attain perfection by merely renouncing work."
Hindi Translation:
"किसी व्यक्ति को केवल कर्म का त्याग करने से कर्म से मुक्ति नहीं मिलती है, न ही केवल कर्म का त्याग करने से उसे पूर्णता प्राप्त होती है।"
Explanation:
In this shloka, Lord Krishna emphasizes that simply avoiding action (work) does not lead to freedom from the bondage of action (naiṣkarmya). Similarly, perfection and liberation cannot be achieved merely by renouncing all activities. Instead, it is through the proper performance of one's prescribed duties with the right attitude that one can achieve true liberation and perfection.
Hindi Explanation: इस श्लोक में, भगवान कृष्ण इस बात पर जोर देते हैं कि केवल कर्म (कार्य) से बचने से कर्म के बंधन (नैष्कर्म्य) से मुक्ति नहीं मिलती है। इसी प्रकार, केवल सभी गतिविधियों को त्यागने से पूर्णता और मुक्ति प्राप्त नहीं की जा सकती। इसके बजाय, सही दृष्टिकोण के साथ अपने निर्धारित कर्तव्यों के उचित प्रदर्शन के माध्यम से ही कोई व्यक्ति सच्ची मुक्ति और पूर्णता प्राप्त कर सकता है।
!! जय श्री कृष्णा-राधे-राधे !!
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Bhagavad Gita Chapter 3, Shloka 5
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् |
कार्यते ह्यवश: कर्म सर्व: प्रकृतिजैर्गुणै: ||
Transliteration:
na hi kaśhchit kṣhaṇam api jātu tiṣhṭhaty akarma-kṛit |
kāryate hy avaśhaḥ karma sarvaḥ prakṛiti-jair guṇaiḥ ||
Translation:
Indeed, no one can ever remain without performing action, even for a moment. Everyone is forced to act helplessly according to the qualities born of material nature."
Hindi Translation:
वस्तुतः कोई भी व्यक्ति एक क्षण भी कर्म किये बिना नहीं रह सकता। हर कोई भौतिक प्रकृति से उत्पन्न गुणों के अनुसार असहाय होकर कार्य करने के लिए मजबूर है।"
Explanation: In this shloka, Lord Krishna explains the inevitability of action. He states that it is impossible for anyone to remain completely inactive, even for a moment. This is because all beings are compelled to act according to the qualities (gunas) inherent in their nature (prakriti).
Hindi Explanation:
इस श्लोक में भगवान कृष्ण कर्म की अनिवार्यता को समझाते हैं। उनका कहना है कि किसी के लिए भी एक पल के लिए भी पूरी तरह से निष्क्रिय रहना असंभव है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सभी प्राणी अपनी प्रकृति में निहित गुणों के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य हैं।
!! जय श्री कृष्णा-राधे-राधे !!
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Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 6
Sanskrit (Devanagari):
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन्।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते॥ ६॥
Transliteration:
karmendriyāṇi saṁyamya ya āste manasā smaran |
indriyārthān vimūḍhātmā mithyācāraḥ sa ucyate || 6 ||
Translation:
One who restrains the senses of action but whose mind dwells on sense objects, certainly deludes himself and is called a pretender.
Commentary and Analysis:
In this shloka, Lord Krishna addresses the concept of hypocrisy and the importance of aligning one's actions with one's thoughts.
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण पाखंड की अवधारणा और अपने कार्यों को अपने विचारों के साथ संरेखित करने के महत्व को संबोधित करते हैं।
1. कार्रवाई पर प्रतिबंध:
कृष्ण उन लोगों का उल्लेख करते हैं जो अपने शारीरिक कार्यों पर संयम रखते हैं लेकिन मानसिक रूप से इंद्रिय सुखों में लिप्त रहते हैं। आंतरिक नियंत्रण के बिना संयम का यह बाहरी प्रदर्शन पाखंड माना जाता है।
2. भ्रम:
ऐसा व्यक्ति भ्रमित है क्योंकि उनका मानना है कि मानसिक अनुशासन के बिना केवल शारीरिक संयम ही पर्याप्त है। सच्चे नियंत्रण के लिए विचारों और कार्यों के बीच सामंजस्य की आवश्यकता होती है।
3. दिखावा करने वाला:
कृष्ण "ढोंगी" (मिथ्याचारः) शब्द का उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए करते हैं जो बाहरी तौर पर अनुशासित दिखता है लेकिन अंदर से इंद्रिय विषयों से जुड़ा रहता है। सच्चे आध्यात्मिक अभ्यास में ईमानदारी और आंतरिक शुद्धता शामिल है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 7
Sanskrit (Devanagari):
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन |
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते || ७ ||
Transliteration:
yastvindriyāṇi manasā niyamyārabhate’rjuna |
karmendriyaiḥ karma-yogam asaktaḥ sa viśiṣyate || 7 ||
Translation:
But one who controls the senses with the mind, O Arjuna, and engages the working organs in Karma-yoga (the yoga of action) without attachment, is by far superior.
Commentary and Analysis:
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण उस व्यक्ति की श्रेष्ठता पर जोर देते हैं जो मन और इंद्रियों पर नियंत्रण बनाए रखते हुए सक्रिय रूप से निस्वार्थ कर्म (कर्म योग) में संलग्न होता है।
1. इंद्रियों पर नियंत्रण:
कृष्ण मन के माध्यम से इंद्रियों को नियंत्रित करने के महत्व पर प्रकाश डालते हैं। यह नियंत्रण फोकस बनाए रखने और संवेदी सुखों से ध्यान भटकाने से बचने के लिए महत्वपूर्ण है।
2. निस्वार्थ कार्य में संलग्न होना:
निःस्वार्थ कर्म या कर्म योग में संलग्न होना, जहां परिणामों की आसक्ति के बिना कर्तव्य पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, को श्रेष्ठ माना जाता है। इस अभ्यास से आत्मशुद्धि और आध्यात्मिक विकास होता है।
3. श्रेष्ठ पथ: जो व्यक्ति सफलतापूर्वक अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करता है और निःस्वार्थ कार्यों में संलग्न होता है, उसे श्रेष्ठ माना जाता है क्योंकि वह कार्य और आंतरिक अनुशासन के बीच संतुलन हासिल कर लेता है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 8
Sanskrit (Devanagari):
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः॥ ८॥
Transliteration:
niyataṁ kuru karma tvaṁ karma jyāyo hyakarmaṇaḥ |
śarīra-yātrāpi ca te na prasiddhyed akarmaṇaḥ || 8 ||
Translation:
You should perform your prescribed duties, for action is better than inaction. Even the maintenance of your body would not be possible without action.
Commentary and Analysis:
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण अपने कर्तव्यों के पालन के महत्व और निष्क्रियता के परिणामों पर जोर देते हैं।
1. निर्धारित कर्तव्यों का पालन करना: कृष्ण अर्जुन को अपने निर्धारित कर्तव्यों में संलग्न रहने की सलाह देते हैं। ये कर्तव्य समाज में व्यक्ति की स्थिति और जीवन स्तर से निर्धारित होते हैं। कार्रवाई, विशेषकर जब कर्तव्य के रूप में की जाती है, निष्क्रियता से श्रेष्ठ मानी जाती है।
2. क्रिया का महत्व:
निष्क्रियता से शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। यहां तक कि बुनियादी अस्तित्व, जैसे शरीर के रखरखाव, के लिए भी कार्रवाई की आवश्यकता होती है। कर्म के बिना कोई भी जीवन कायम नहीं रख सकता।
3. आध्यात्मिक महत्व: श्लोक यह भी बताता है कि निष्क्रियता से ठहराव और गिरावट आती है। आध्यात्मिक विकास और प्रगति के लिए, धार्मिक कर्तव्यों में सक्रिय संलग्नता आवश्यक है। बिना आसक्ति और समर्पण के साथ अपना कर्तव्य निभाने से आत्म-शुद्धि होती है और व्यक्ति का उद्देश्य पूरा होता है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 9
Sanskrit (Devanagari):
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसंगः समाचर॥ ९॥
Transliteration:
yajñārthāt karmaṇo'nyatra loko'yaṁ karma-bandhanaḥ |
tadarthaṁ karma kaunteya mukta-saṅgaḥ samācara || 9 ||
Translation:
Work done as a sacrifice for Vishnu has to be performed, otherwise work binds one to this material world. Therefore, O son of Kunti, perform your prescribed duties for His satisfaction, and in that way, you will always remain free from bondage.
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण उच्च उद्देश्य के लिए त्याग और समर्पण के रूप में कर्तव्यों के पालन के महत्व पर जोर देते हैं।
1. बलिदान के रूप में कार्य करें:
कार्य ईश्वर को अर्पण के रूप में या किसी उच्च उद्देश्य के लिए किए जाने चाहिए। जब इस भाव के साथ कार्य किया जाता है, तो यह कर्ता को शुद्ध करता है और उन्हें कर्म के बंधन (क्रिया और प्रतिक्रिया के चक्र) से मुक्त करता है।
2. कर्म बंधन:
स्वार्थी उद्देश्यों से किये गये कार्य बंधन की ओर ले जाते हैं। यह बंधन आत्मा को जन्म और मृत्यु के चक्र में बांधता है, जिससे दुख और भौतिक संसार से लगाव होता है।
3. निःस्वार्थ कर्म से मुक्ति:
निस्वार्थ भाव से कर्तव्यों का पालन करना और उन्हें उच्च उद्देश्य के लिए समर्पित करना व्यक्ति को कर्म चक्र से मुक्त कर देता है। कार्य के प्रति यह निस्वार्थ दृष्टिकोण आध्यात्मिक विकास और मुक्ति की ओर ले जाता है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 10
Sanskrit (Devanagari):
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक्॥ १०॥
Transliteration:
saha-yajñāḥ prajāḥ sṛṣṭvā purovāca prajāpatiḥ |
anena prasaviṣyadhvam eṣa vo'stviṣṭa-kāma-dhuk || 10 ||
Translation:
In the beginning, the Creator, having created mankind together with sacrifices, said: "By this shall you propagate; let this be the milker of your desires."
Commentary and Analysis:
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण यज्ञ की अवधारणा को जीवन के निर्माण और पोषण के अभिन्न अंग के रूप में संदर्भित करते हैं।
1. सृजन और बलिदान:
सृष्टिकर्ता (प्रजापति) ने यज्ञ की संस्था के साथ-साथ मनुष्यों की रचना की। यह दर्शाता है कि बलिदान ब्रह्मांड की संरचना और मानव जीवन के लिए मौलिक हैं।
2. त्याग से समृद्धि:
सृष्टिकर्ता ने निर्देश दिया कि यज्ञ करने से मनुष्य समृद्ध होंगे और अपनी इच्छाएँ पूरी करेंगे। बलिदान को दुनिया में सद्भाव और संतुलन बनाए रखने के साधन के रूप में देखा जाता है।
3. पूर्ति के स्रोत के रूप में यज्ञ:
यज्ञ को "इष्ट-काम-धुक" के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका अर्थ है वांछित वस्तुओं को दूध देने वाला। इसका तात्पर्य यह है कि निःस्वार्थ कर्म और बलिदान करने से भौतिक और आध्यात्मिक दोनों इच्छाओं की पूर्ति होती है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 11
Sanskrit (Devanagari):
देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः |
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ || 11 |
Transliteration:
devān bhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ
parasparaṁ bhāvayantaḥ śreyaḥ param avāpsyatha
Meaning:
Through sacrifice, nourish the gods, and let the gods nourish you. Thus supporting each other selflessly, you will attain the highest good.
Explanation:
This shloka emphasizes the concept of mutual cooperation and interdependence between humans and the divine forces (gods). By performing sacrifices and offerings, humans please the gods, who in turn bless them with prosperity and well-being. This mutual nourishment leads to overall welfare and harmony, ultimately guiding one towards the supreme good or highest benefit.
Commentary:
इस श्लोक में भगवान कृष्ण शास्त्रों के अनुसार अपने कर्तव्यों (यज्ञों या बलिदानों) को करने के महत्व पर प्रकाश डाल रहे हैं। ऐसा करके, व्यक्ति ब्रह्मांडीय व्यवस्था और सद्भाव में योगदान करते हैं। विभिन्न प्राकृतिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करने वाले देवता, अपना आशीर्वाद देकर, एक संतुलित और समृद्ध जीवन सुनिश्चित करते हैं। यह चक्रीय प्रक्रिया कर्तव्य, कृतज्ञता और परस्पर जुड़ाव की भावना को बढ़ावा देती है, व्यक्तियों को बड़े उद्देश्य और दिव्य इच्छा के साथ जोड़ती है।
Shloka: Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः |
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः || 12 ||
Transliteration:
iṣṭān bhogān hi vo devā dāsyante yajña-bhāvitāḥ
tair dattān apradāyaibhyo yo bhuṅkte stena eva saḥ
Meaning:
The gods, nourished by sacrifices, will give you the desired necessities of life. He who enjoys these gifts without offering them in return is verily a thief.
Explanation:
इस श्लोक में भगवान कृष्ण मनुष्य और देवताओं के बीच पारस्परिक संबंध की व्याख्या करते हैं। मनुष्य द्वारा किए गए यज्ञों के परिणामस्वरूप देवता मनुष्य को जीवन की सभी आवश्यकताएँ प्रदान करते हैं। बलिदान (यज्ञ) देवताओं को दी जाने वाली पूजा और प्रसाद हैं, जो बदले में उन्हें प्रसन्न करते हैं और उन्हें भक्तों पर आशीर्वाद देने के लिए प्रेरित करते हैं। कृष्ण आगे इस बात पर जोर देते हैं कि जो लोग देवताओं द्वारा प्रदान किए गए लाभों और उपहारों का बिना कुछ लौटाए आनंद लेते हैं, वे चोरों के समान हैं। यह कृतज्ञता के महत्व और पूजा और बलिदान के माध्यम से वापस देने के कर्तव्य पर जोर देता है। इस पारस्परिक आदान-प्रदान में भाग लेने से ब्रह्मांड में सद्भाव और समृद्धि बनी रहती है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 13
Shloka:
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः |
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् || 13 ||
Transliteration:
yajña-śiṣṭāśinaḥ santo mucyante sarva-kilbiṣaiḥ
bhuñjate te tv aghaṁ pāpā ye pacanty ātma-kāraṇāt
Meaning:
The righteous who eat the remnants of sacrifices are freed from all sins. But those sinful ones who cook food only for themselves eat sin.
Explanation:
इस श्लोक में भगवान कृष्ण यज्ञ करने और प्रसाद बांटने के महत्व पर जोर देते हैं। जो लोग यज्ञ में अर्पित किए गए भोजन के अवशेषों को खाते हैं, वे पवित्र हो जाते हैं और सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं। प्रसाद चढ़ाने और फिर उसके अवशेषों को खाने का यह कार्य परमात्मा के प्रति कृतज्ञता और स्वीकृति का प्रतीक है। दूसरी ओर, कृष्ण उन लोगों की निंदा करते हैं जो परमात्मा या दूसरों को कोई प्रसाद चढ़ाए बिना केवल अपने उपभोग के लिए भोजन पकाते हैं। ऐसे स्वार्थी कार्यों को पाप के रूप में देखा जाता है, क्योंकि उनमें त्याग और कृतज्ञता की भावना का अभाव होता है, जिससे पाप का संचय होता है।
टिप्पणी: स्वामी शिवानंद की टिप्पणी:
यह श्लोक यज्ञ करने और प्रसाद बांटने के शुद्धिकरण प्रभाव पर जोर देता है। जो लोग निःस्वार्थ भाव से जीवन जीते हैं और यज्ञ की भावना से अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं वे शुद्ध हो जाते हैं। इसके विपरीत, जो लोग स्वार्थी होकर जीते हैं और अपने संसाधनों का संचय करते हैं, उन्हें अपने पापपूर्ण कार्यों का परिणाम भुगतना पड़ता है। (संदर्भ: शिवानंद टिप्पणी)
ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद की टिप्पणी:
लौकिक व्यवस्था और व्यक्तिगत आध्यात्मिक विकास को बनाए रखने के लिए बलिदान का कार्य आवश्यक है। यज्ञ के अवशेष खाना दैवीय कृपा को स्वीकार करने का प्रतीक है, जबकि स्वार्थी कारणों से खाना दैवीय आदेश की अवहेलना करना है, जिससे नकारात्मक कर्म होते हैं। (संदर्भ: भगवद गीता - यथारूप) • स्वामी चिन्मयानंद की टिप्पणी: बलिदान करने और परिणामों को दूसरों के साथ साझा करने से समुदाय और परस्पर जुड़ाव की भावना को बढ़ावा मिलता है। यह व्यक्ति और समाज को शुद्ध करता है, सद्भाव और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देता है। (संदर्भ: चिन्मय मिशन)
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 14
Shloka:
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः |
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः || 14 ||
Transliteration:
annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ
yajñād bhavati parjanyo yajñaḥ karma-samudbhavaḥ
Meaning:
All living beings are sustained by food, food is produced by rain, rain is produced by performing yajna (sacrifice), and yajna is born of prescribed duties.
Explanation:
यह श्लोक जीविका के चक्र को रेखांकित करता है और ब्रह्मांड में सब कुछ यज्ञ (बलिदान या कर्तव्य) की अवधारणा के माध्यम से कैसे जुड़ा हुआ है। 1. भोजन और जीवित प्राणी:
सभी जीवित प्राणी अपने अस्तित्व के लिए भोजन पर निर्भर हैं। भोजन जीवन के लिए आवश्यक ऊर्जा और पोषक तत्व प्रदान करता है।
2. बारिश और भोजन:
भोजन का उत्पादन कृषि के माध्यम से किया जाता है, जो वर्षा पर निर्भर है। पर्याप्त वर्षा के बिना, फसलें विकसित नहीं हो सकतीं, जिससे भोजन की कमी हो जाती है।
3. यज्ञ और वर्षा :
यज्ञ करने से वर्षा होती है। इस संदर्भ में, यज्ञ का तात्पर्य उन बलिदानों और अनुष्ठानों से है जो देवताओं को प्रसन्न करते हैं, जो फिर पृथ्वी पर वर्षा करते हैं।
4. कर्तव्य एवं यज्ञ:
यज्ञ का जन्म निर्धारित कर्तव्यों से होता है। समर्पण और निस्वार्थ भाव से अपने कर्तव्यों का पालन करना ही यज्ञ का रूप माना जाता है। ये कर्तव्य व्यापक भलाई में योगदान करते हैं और ब्रह्मांडीय व्यवस्था को बनाए रखते हैं।
टिप्पणी:
स्वामी शिवानंद की टिप्पणी:
यह श्लोक प्रकृति के चक्र और यज्ञ के महत्व को बताता है। यज्ञ करके हम प्राकृतिक व्यवस्था में योगदान करते हैं और सभी प्राणियों की भलाई सुनिश्चित करते हैं। सृष्टि में संतुलन बनाए रखने के लिए अपने कर्तव्यों का पालन करना आवश्यक है। (संदर्भ: शिवानंद टिप्पणी)
ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद की टिप्पणी:
प्रभुपाद सभी जीवन के अंतर्संबंध और इस संतुलन को बनाए रखने में यज्ञ के महत्व पर प्रकाश डालते हैं। वह बताते हैं कि शास्त्रों के अनुसार यज्ञ करने से दुनिया में समृद्धि और सद्भाव पैदा होता है। (संदर्भ: भगवद गीता - यथारूप)
स्वामी चिन्मयानंद की टिप्पणी:
चिन्मयानंद दुनिया को बनाए रखने में निःस्वार्थ कार्रवाई (कर्म) की भूमिका पर जोर देते हैं। त्याग की भावना से अपने कर्तव्यों का पालन करके हम समाज और पर्यावरण की भलाई में योगदान देते हैं। (संदर्भ: चिन्मय मिशन)
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 15
Sanskrit:
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् |
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ||
Transliteration:
Karma brahmodbhavaṁ viddhi brahmākṣara-samudbhavam
Tasmāt sarva-gataṁ brahma nityaṁ yajñe pratiṣṭhitam
Translation:
Know that all action originates from Brahman, the Supreme; Brahman is born of the Imperishable (the Vedas). Therefore, the all-pervading Brahman is ever established in acts of sacrifice.
व्याख्या:
इस श्लोक में भगवान कृष्ण कर्म की उत्पत्ति और उसका परमात्मा से संबंध बताते हैं। कहा जाता है कि क्रियाएं (कर्म) ब्रह्म, परम वास्तविकता या सर्वोच्च चेतना से उत्पन्न होती हैं। बदले में, ब्राह्मण को अविनाशी से पैदा होने के रूप में वर्णित किया गया है, जिसकी व्याख्या शाश्वत वैदिक ज्ञान या समय और स्थान से परे पूर्ण सत्य के रूप में की जा सकती है। यह श्लोक यज्ञ के रूप में अपने कर्तव्यों और कार्यों को करने के महत्व पर जोर देता है। चूँकि ब्राह्मण सर्वव्यापी है और यज्ञ कर्मों में सदैव विद्यमान रहता है, समर्पण और निस्वार्थता की भावना के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करना व्यक्ति को परमात्मा से जोड़ता है। यह धर्म के अनुसार अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करने के आध्यात्मिक महत्व पर प्रकाश डालता है।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 16
श्लोक:
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह य: |
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति || 16 ||
Transliteration:
evaṁ pravartitaṁ cakraṁ nānuvartayatīha yaḥ |
aghāyur indriyārāmo moghaṁ pārtha sa jīvati || 16 ||
Translation:
He who does not follow the wheel of creation set of going in this world (i.e., does not perform his duties), sinful and sensual, he lives in vain, O Arjuna.
Explanation:
इस श्लोक में भगवान कृष्ण अपने कर्तव्यों के पालन का महत्व बताते हैं। 'सृष्टि का पहिया' त्याग, कर्तव्य और कर्म के चक्र को संदर्भित करता है जो दुनिया को बनाए रखता है। जो लोग इस चक्र को अनदेखा करते हैं और केवल कामुक सुखों के लिए जीते हैं वे पापी माने जाते हैं और उनका जीवन व्यर्थ माना जाता है। किसी के निर्धारित कर्तव्यों के अनुसार, व्यापक भलाई के लिए निस्वार्थ कार्यों में संलग्न होने की आवश्यकता पर जोर दिया गया है
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 17
Sanskrit:
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः।
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते।।
Transliteration:
Yastvātma-ratir eva syād ātma-tṛiptaśh cha mānavaḥ
Ātmani eva cha santuṣhṭas tasya kāryaṁ na vidyate
Translation:
But for one who rejoices in the Self, who is satisfied with the Self, and who is content in the Self alone, there is no duty.
Explanation:
This shloka emphasizes the state of a self-realized person who is completely content and satisfied within themselves. Such a person does not have any obligations or duties because they have transcended the material needs and desires that drive most human actions. They are immersed in the bliss of the Self and do not depend on external actions for fulfillment. For the self-realized person, the need for performing duties ceases as they are in a state of complete satisfaction and fulfillment in the Self. Their actions are not driven by desires or needs but are spontaneous expressions of their inner bliss and realization.
यह श्लोक एक आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति की स्थिति पर जोर देता है जो अपने आप में पूरी तरह से संतुष्ट और संतुष्ट है। ऐसे व्यक्ति के पास कोई दायित्व या कर्तव्य नहीं है क्योंकि उन्होंने उन भौतिक आवश्यकताओं और इच्छाओं को पार कर लिया है जो अधिकांश मानवीय कार्यों को संचालित करती हैं। वे आत्म-आनंद में डूबे रहते हैं और पूर्ति के लिए बाहरी क्रियाओं पर निर्भर नहीं रहते। आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति के लिए, कर्तव्यों का पालन करने की आवश्यकता समाप्त हो जाती है क्योंकि वे स्वयं में पूर्ण संतुष्टि और संतुष्टि की स्थिति में होते हैं। उनके कार्य इच्छाओं या जरूरतों से प्रेरित नहीं होते बल्कि उनके आंतरिक आनंद और अहसास की सहज अभिव्यक्ति होते हैं।
Bhagavad Gita: Chapter 3, Shloka 18
Shloka
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः।।
Transliteration:
Naiva tasya kṛitenārtho nākṛiteneha kaśhchana
Na chāsya sarva-bhūteṣhu kaśhchid artha-vyapāśhrayaḥ
Translation:
For him, there is no need to perform any action, nor any need to abandon action. He is not dependent on any being for anything.
Explanation:
This shloka further elaborates on the nature of a self-realized individual. It states that such a person does not gain anything by performing actions nor lose anything by abstaining from actions. Their fulfillment and satisfaction come from within, and they are not dependent on external circumstances or other beings for their happiness or purpose. A self-realized person has transcended the dualities of gain and loss, success and failure. They perform actions without any attachment or desire for results, and their sense of purpose is rooted in their inner realization. As such, they are free from the compulsions that drive most people to act and are independent of external validation or support.
व्याख्या:
यह श्लोक आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति के स्वभाव के बारे में और विस्तार से बताता है। इसमें कहा गया है कि ऐसे व्यक्ति को कर्म करने से कुछ भी हासिल नहीं होता और न ही कर्मों से विरत रहने से कुछ खोता है। उनकी पूर्ति और संतुष्टि भीतर से आती है, और वे अपनी खुशी या उद्देश्य के लिए बाहरी परिस्थितियों या अन्य प्राणियों पर निर्भर नहीं होते हैं। एक आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति लाभ और हानि, सफलता और विफलता के द्वंद्व को पार कर गया है। वे बिना किसी लगाव या परिणाम की इच्छा के कार्य करते हैं, और उनके उद्देश्य की भावना उनके आंतरिक अहसास में निहित होती है। इस प्रकार, वे उन बाध्यताओं से मुक्त हैं जो अधिकांश लोगों को कार्य करने के लिए प्रेरित करती हैं और बाहरी सत्यापन या समर्थन से स्वतंत्र हैं
Sanskrit- Shloka-19:
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥
Transliteration:
tasmād asaktaḥ satataṁ kāryaṁ karma samācara
asakto hyācaran karma param āpnoti pūruṣaḥ
Translation:
Therefore, without attachment, perform always the work that has to be done, for a man attains the highest by doing work without attachment
Hindi: इस श्लोक में भगवान कृष्ण अर्जुन को बिना आसक्ति के अपने कर्तव्य निभाने की सलाह देते हैं। ऐसा करने से व्यक्ति आध्यात्मिक अनुभूति की उच्चतम अवस्था प्राप्त कर सकता है। मुख्य संदेश परिणामों से जुड़े बिना, निस्वार्थ भाव से कार्यों में संलग्न होना है।
Sanskrit (Devanagari):shlok-20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः |
लोकसंग्रहमेवापि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि ||
Transliteration:
karmaṇaiva hi saṁsiddhim āsthitā janakādayaḥ
lokasaṅgraham evāpi sampaśyan kartum arhasi
Translation:
"King Janaka and others attained perfection solely by action. You should perform your work also with a view to guiding people and for the welfare of the world."
अनुवाद:
"राजा जनक और अन्य लोगों ने केवल कर्म से ही पूर्णता प्राप्त की थी। तुम्हें भी लोगों का मार्गदर्शन करने और विश्व के कल्याण की दृष्टि से अपना कर्म करना चाहिए।" इस श्लोक में, भगवान कृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि जनक जैसे महान राजाओं ने अपने कर्तव्यों के पालन के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार और पूर्णता प्राप्त की। कृष्ण समाज और दुनिया के कल्याण के लिए कार्रवाई के महत्व पर जोर देते हैं, सुझाव देते हैं कि अर्जुन को भी अधिक अच्छे के लिए निस्वार्थ भाव से अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।
**यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः |
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते || 21 ||
Transliteration:
yad yad ācharati śhreṣhṭhas tat tad evetaro janaḥ
sa yat pramāṇaṁ kurute lokas tad anuvartate
Translation:
Whatever action is performed by a great man, common men follow. Whatever standards he sets by exemplary acts, all the world pursues.
In this verse, Krishna explains the importance of exemplary behavior by leaders. He says that whatever actions a great person performs, others follow. The standards set by such a person become the norms for the rest of the people. Therefore, Krishna is emphasizing the responsibility of influential individuals to act righteously and set a positive example for society.
इस श्लोक में कृष्ण नेताओं द्वारा अनुकरणीय व्यवहार के महत्व को समझाते हैं। उनका कहना है कि एक महान व्यक्ति जो भी कार्य करता है, अन्य लोग उसका अनुसरण करते हैं। ऐसे व्यक्ति द्वारा निर्धारित मानक बाकी लोगों के लिए मानक बन जाते हैं। इसलिए, कृष्ण प्रभावशाली व्यक्तियों की धार्मिकता से कार्य करने और समाज के लिए एक सकारात्मक उदाहरण स्थापित करने की जिम्मेदारी पर जोर दे रहे हैं
श्लोक 3.22:
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि॥
Transliteration:
na me pārthāsti kartavyaṁ triṣu lokeṣu kiñcana
nānavāptam avāptavyaṁ varta eva ca karmaṇi
Translation:
O Partha (Arjuna), there is no duty for Me to perform in all the three worlds, nor is there anything I need to gain or attain; and yet, I am engaged in prescribed duties.
In this verse, Lord Krishna tells Arjuna that even though He has nothing to gain or achieve in the three worlds, He still performs His duties. This sets an example for everyone to follow their responsibilities diligently.
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि भले ही उनके पास तीनों लोकों में पाने या हासिल करने के लिए कुछ नहीं है, फिर भी वे अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं। यह सभी के लिए अपनी जिम्मेदारियों का निष्ठापूर्वक पालन करने का उदाहरण स्थापित करता है
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Sanskrit:श्लोक 3.23:
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रित: |
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वश: ||
Transliteration:
Yadi hyahaṁ na varteyaṁ jātu karmaṇyatandritaḥ |
Mama vartmānuvartante manuṣhyāḥ pārtha sarvaśhaḥ ||
Translation:
O Partha (Arjuna), if I did not perform prescribed duties, all men would follow My path in all respects.
Meaning
This shloka emphasizes the importance of duty and action. Lord Krishna explains that even He, who is beyond all duties, engages in prescribed actions to set an example for others. If He did not perform His duties, people would neglect their responsibilities and the cosmic order would be disrupted.
Hindi
यह श्लोक कर्तव्य और कर्म के महत्व पर जोर देता है। भगवान कृष्ण बताते हैं कि वह भी, जो सभी कर्तव्यों से परे है, दूसरों के लिए एक उदाहरण स्थापित करने के लिए निर्धारित कार्यों में संलग्न रहता है। यदि वह अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करेगा, तो लोग अपनी जिम्मेदारियों की उपेक्षा करेंगे और ब्रह्मांडीय व्यवस्था बाधित हो जाएगी।
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Sanskrit: shlok-24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् |
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ||
Transliteration:
Utsīdeyur ime lokā na kuryāṁ karma ched aham |
Saṅkarasya cha kartā syām upahanyām imāḥ prajāḥ ||
Translation:
If I did not perform prescribed duties, all these worlds would be put to ruination. I would be the cause of creating an unwholesome population, and I would thereby destroy the peace of all living beings.
In this shloka, Lord Krishna emphasizes the critical importance of performing one's duties. He explains that if He, as the Supreme Being, neglected His responsibilities, it would lead to chaos and disorder in the world. This disruption would result in the degeneration of society and the breakdown of the cosmic order, highlighting the importance of duty and righteousness in maintaining harmony.
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण अपने कर्तव्यों के पालन के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर देते हैं। वह समझाते हैं कि यदि उन्होंने, सर्वोच्च प्राणी के रूप में, अपनी जिम्मेदारियों की उपेक्षा की, तो इससे दुनिया में अराजकता और अव्यवस्था पैदा होगी। इस व्यवधान के परिणामस्वरूप समाज का पतन होगा और ब्रह्मांडीय व्यवस्था का विघटन होगा, जो सद्भाव बनाए रखने में कर्तव्य और धार्मिकता के महत्व को उजागर करेगा।
Sanskrit:shloka-25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत |
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् || 25 ||
Transliteration:
saktāḥ karmaṇy-avidvāṃso yathā kurvanti bhārata |
kuryād vidvāṃs tathāsaktaś chikīrṣur loka-saṅgraham || 25 ||
Translation:
"O Arjuna, as the ignorant perform their duties with attachment to the results, so should the wise act without attachment, desiring the welfare of the world."
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In this verse, Lord Krishna advises Arjuna that wise individuals should perform their prescribed duties without attachment, aiming for the greater good of society. This contrasts with the ignorant, who are attached to the fruits of their actions. By acting selflessly, the wise set an example for others to follow.
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण अर्जुन को सलाह देते हैं कि बुद्धिमान व्यक्तियों को समाज की भलाई के लक्ष्य के साथ बिना किसी आसक्ति के अपने निर्धारित कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। यह उस अज्ञानी के विपरीत है, जो अपने कर्मों के फल से जुड़ा होता है। निःस्वार्थ भाव से कार्य करके, बुद्धिमान लोग दूसरों के अनुसरण के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हैं।
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Sanskrit:Shlok-26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् |
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन् || 26 ||
Transliteration:
na buddhi-bhedaṁ janayed ajñānāṁ karma-saṅginām |
joṣayet sarva-karmāṇi vidvān yuktaḥ samācaran || 26 ||
Translation:
"The wise should not unsettle the minds of the ignorant who are attached to fruitive work. They should inspire others to perform all works, duly performing their own duties in the spirit of devotion." In this verse, Lord Krishna advises that those with knowledge should not confuse or disturb the minds of those who are ignorant and attached to the fruits of their actions. Instead, the wise should engage in their own duties with devotion, setting an example and encouraging others to act righteously.
Hindi
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण सलाह देते हैं कि ज्ञान रखने वालों को उन लोगों के दिमाग को भ्रमित या परेशान नहीं करना चाहिए जो अज्ञानी हैं और अपने कार्यों के फल से जुड़े हुए हैं। इसके बजाय, बुद्धिमानों को समर्पण के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए, एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए और दूसरों को धर्मी कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।
Sanskrit:Shlok-27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः |
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते || 27 ||
Transliteration:
prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ |
ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate || 27 ||
Translation:
"All actions are performed by the modes of material nature. But a person deluded by false ego thinks, 'I am the doer.'"
In this verse, Lord Krishna explains that all actions are carried out by the three modes of material nature (goodness, passion, and ignorance).
However, a person who is deluded by ego believes that they are the one performing the actions, not recognizing the influence of these modes.
Hindi:-
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण बताते हैं कि सभी कार्य भौतिक प्रकृति के तीन गुणों (सच्चाई, जुनून और अज्ञान) द्वारा किए जाते हैं। हालाँकि, अहंकार से भ्रमित व्यक्ति इन गुणों के प्रभाव को न पहचानते हुए यह मानता है कि वे ही कर्म कर रहे हैं।
Sanskrit:Shlok-28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः |
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते || 28 ||
Transliteration:
tattva-vit tu mahā-bāho guṇa-karma-vibhāgayoḥ |
guṇā guṇeṣu vartanta iti matvā na sajjate || 28 ||
Translation:
"O mighty-armed Arjuna, one who is in knowledge of the Absolute Truth does not engage himself in the senses and sense gratification, knowing well the differences between work in devotion and work for fruitive results."
In this verse, Lord Krishna explains that a person who truly understands the nature of reality recognizes that the senses operate among the sense objects under the influence of the modes of nature. Such a wise person, knowing this distinction, does not become attached to their actions or the outcomes, maintaining equanimity.
Hindi
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण बताते हैं कि एक व्यक्ति जो वास्तव में वास्तविकता की प्रकृति को समझता है, वह पहचानता है कि इंद्रियां प्रकृति के गुणों के प्रभाव में इंद्रिय वस्तुओं के बीच काम करती हैं। ऐसा बुद्धिमान व्यक्ति इस भेद को जानकर, समभाव रखते हुए, अपने कार्यों या परिणामों से आसक्त नहीं होता है।
Sanskrit:
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत्॥
Transliteration:
prakṛiter guṇa-sammūḍhāḥ sajjante guṇa-karmasu
tān akṛitsna-vido mandān kṛitsna-vin na vichālayet
Translation:
Those who are deluded by the modes of nature become attached to the activities of the modes. The wise should not unsettle the ignorant who are attached to fruitive actions.
Explanation:
In this verse, Lord Krishna explains that people who are bewildered by the three gunas (modes of nature: sattva, rajas, and tamas) become attached to the actions and results driven by these modes. Those who are wise and understand the truth about actions and the modes of nature should not disturb the minds of those who are ignorant and attached to the fruits of their actions. Instead, they should guide them gently towards knowledge and understanding without causing confusion or distress.
स्पष्टीकरण:
इस श्लोक में, भगवान कृष्ण बताते हैं कि जो लोग तीन गुणों (प्रकृति के गुणों: सत्व, रज और तम) से भ्रमित होते हैं, वे इन गुणों से प्रेरित कार्यों और परिणामों से जुड़ जाते हैं। जो लोग बुद्धिमान हैं और कर्मों और प्रकृति के गुणों के बारे में सच्चाई को समझते हैं, उन्हें उन लोगों के दिमाग को परेशान नहीं करना चाहिए जो अज्ञानी हैं और अपने कर्मों के फल से जुड़े हुए हैं। इसके बजाय, उन्हें भ्रम या परेशानी पैदा किए बिना धीरे-धीरे ज्ञान और समझ की ओर मार्गदर्शन करना चाहिए।
श्लोक 30:
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः॥
Transliteration:
mayi sarvāṇi karmāṇi sannyasyādhyātma-cetasā
nirāśhīr nirmamo bhūtvā yudhyasva vigata-jvaraḥ
Translation:
Surrendering all your actions unto Me, with a mind focused on the Self, free from desire and ego, remain calm and fight without any mental fever.
This shloka advises performing one's duties with a sense of surrender to the divine, free from attachment and desires, maintaining inner peace while engaging in action.
यह श्लोक आसक्ति और इच्छाओं से मुक्त होकर, कर्म में संलग्न रहते हुए आंतरिक शांति बनाए रखते हुए, ईश्वर के प्रति समर्पण की भावना के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करने की सलाह देता है।
श्लोक 31:
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः॥
Transliteration:
ye me matam idaṁ nityam anutiṣhṭhanti mānavāḥ
śhraddhāvanto ’nasūyanto muchyante te ’pi karmabhiḥ
Translation:
Those humans who always follow this teaching of Mine with faith and without envy are freed from the bondage of all actions.
This shloka emphasizes the importance of following Krishna's teachings with faith and a pure heart, free from envy. By doing so, one can attain liberation from the bondage of karma.
Hindi
यह श्लोक ईर्ष्या से मुक्त होकर आस्था और शुद्ध हृदय से कृष्ण की शिक्षाओं का पालन करने के महत्व पर जोर देता है। ऐसा करने से मनुष्य को कर्म बंधन से मुक्ति मिल सकती है।
श्लोक 32:
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम्।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः॥32
Transliteration:
ye tvetad abhyasūyanto nānutiṣṭhanti me matam
sarva-jñāna-vimūḍhāns tān viddhi naṣṭān acetasaḥ
Translation:
But those who, out of envy, disregard these teachings and do not follow them, are to be considered bereft of all knowledge, deluded, and doomed to ignorance and ruin.
This shloka highlights the consequences of ignoring or envying the divine teachings. It states that those who do not follow the teachings are devoid of wisdom, deluded, and lost.
Hindi
यह श्लोक दैवीय शिक्षाओं की अनदेखी या ईर्ष्या करने के परिणामों पर प्रकाश डालता है। इसमें कहा गया है कि जो लोग शिक्षाओं का पालन नहीं करते हैं वे ज्ञान से रहित, भ्रमित और खोए हुए हैं।
श्लोक 33:
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति॥33
Transliteration:
sadṛiśhaṁ cheṣhṭate svasyāḥ prakṛiter jñānavān api
prakṛitiṁ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṁ kariṣhyati
Translation:
Even a person of knowledge acts according to their own nature, for all living beings follow their nature. What can repression accomplish?
This shloka explains that everyone behaves according to their inherent nature. Even a wise person cannot escape their natural tendencies, and mere suppression of these tendencies is not effective.
Hindi
यह श्लोक बताता है कि हर कोई अपने अंतर्निहित स्वभाव के अनुसार व्यवहार करता है। यहां तक कि एक बुद्धिमान व्यक्ति भी अपनी स्वाभाविक प्रवृत्तियों से बच नहीं सकता है और इन प्रवृत्तियों का दमन मात्र प्रभावी नहीं होता है।